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关于行为艺术的价值判断
2014-04-09 11:02:10   来源:艺术国际   点击:

行为艺术是以身体作为媒介,通过某种行为方式或表演方式,以展示有针对性的文化观念和美学态度的艺术。从形式上看,行为艺术是一种表演艺术,艺术家要把自己经过构思的行为展示出来。

  行为艺术是以身体作为媒介,通过某种行为方式或表演方式,以展示有针对性的文化观念和美学态度的艺术。从形式上看,行为艺术是一种表演艺术,艺术家要把自己经过构思的行为展示出来。但不同于一般表演的是,行为艺术更注重行为在社会现场中的针对性──挑战性、挑逗性和挑衅性,更注重艺术家自身在行为过程中的身心经历和对于经历的精神体会。

  由于行为艺术是身体性的,所以它必然与人的生理、心理体验有关。在行为艺术中,身体既是一种符号化的存在,又是一种过程性的存在。尽管每个人的身体都具有最真实、最具体的个别性,但从身体的诞生开始,人就被打上了社会、时代的烙印。身体及其动作既是生理和心理的实时反应,又是文化和经验的必然结果。所以,身体的差异性也就包含着传统与习俗,成为荷载文化身份也成为挑战文化问题的代码。可以说个人身体是精神最初的也是最后的归宿,是艺术最初的也是最后的手段。

  在对行为作品进行价值判断的时候,有三个问题是应该加以甄别的:

  其一,甚么行为是艺术行为?

  行为之所以成为艺术行为,是因为其具有艺术意义,而艺术意义的产生则在于日常行为的陌生化和反常行为的意图化,也就是说,必须有日常行为的非日常化即意义化的转换。同样是打卡,一个公司职员的行为和台湾行为艺术家谢德庆的区别,就在于后者以每小时一次、连续一年的极端方式使之变得非日常化、变得反常、变得陌生化。而一个精神病人的反常行为则由于缺少针对性即意图性,反而是作为病人的正常行为,与行为艺术家并不一样。

  其二,行为艺术的针对性何在?

  人的行为在社会中发生,即便是自然行为,比如睡觉,也是有社会性的:和谁睡觉?睡在何处?睡得如何?等等。人的行为总是在一定的社会环境、社会历史和社会规约中发生的,行为艺术正是在行为和环境、行为和历史、行为和规约的相互关系中,敏感到精神意识的某种动向,使之作具有当下文化意义的鲜明呈现,从而让人反省和审视自己建立起来却又反过来压制自己的异化现实。行为艺术不仅仅是关于行为的艺术,而且是关于行为规约的艺术,也因此而具有泛政治化倾向。其意义深浅取决于作为艺术的“行为”与社会环境、社会历史、社会规约的关系如何。其观念与行为的结合要达到睿智的、深刻的思维水平,必须有超越习惯、惯例和既有案例的难度。

  其三,行为艺术有无道德界限?

  道德是一个历史概念,行为艺术经常挑战既有道德制约而为精神寻找新的可能性。但精神之于道德的更新,是建立在一个基本出发点之上的,即个体精神需要不断生长、发育、丰富、深化和升华。从这个意义上讲,行为艺术是对人的爱护,是对人的行为自由特别是精神自由的向往。自由对任何人来说都不是绝对的,其有限性在于一个人的自由祇能以他人的自由作为界限。因此行为艺术之所谓行为,不能是未经他人同意而伤害他人的行为。比如说你要做一个关于死尸标本的行为艺术,你就应该预先通知作品的参观者,让其有参观或不参观的自主选择,以避免可能对他人的精神心理造成伤害。任何未经他人同意而伤害他人的行为,祇是有问题的行为,而绝不是甚么行为艺术,即使打着艺术行为的幌子。艺术有突破历史道德的无限可能性,但其最终的伦理边界则在于对人的尊重,对生命、对他人身心的尊重。

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